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고구려와전의 신비

고구려 와전의 비밀과 신비 치우를 도운 거인 ‘과보’ 와당 ① 양손에 뱀 머리는 양 옆으로 길게 뻗어 양손에 뱀 머리는 양 옆으로 길게 뻗어 ‘치우’를 개국 정신으로 삼은 귀중한 고구려 유물 고구려는 삼국 중 가장 강력한 국가였다. 7백년간 대륙의 강자로 가장 큰 영토를 지녔던 나라였다. 개국 시조 주몽은 처음 졸본에 도읍을 정하고 국호를 구려(句麗)라고 했다. 고구려라고 붙인 것은 주몽의 성씨 ‘高‘를 따랐기 때문이다. ‘구려’는 주몽이 처음 왕도를 잡은 지명이 ‘구려’였기 때문이다. 중국 사서를 집약해 보면 ‘구려(九黎)’는 본래 수 천년 동안 이 지역을 지배했던 치우국(蚩尤國)의 명칭이었다. 치우는 구려국의 왕이란 호칭으로 용감한 전사의 대명사로 회자된다. 왜 주몽은 구려국의 고지에 새로운 ‘구려’를 세운 것일까. 고구려 왕도가 있었던 지안(국내성)일대에서는 많은 와전(瓦塼)이 발견되었다. .. 더보기
고구려 와전의 비밀과 신비②다산과 ‘천우(天佑)’의 상징 어문(魚紋) 와당 처음으로 아직 학계에 보고 안 된 이색 고구려 와당 자료를 특별 소개한다. 이 와당들은 중국 지안 일대에서 출토돼 한국에서 수장하고 있는 것으로서 고대 고구려 설화를 뒷받침하고 대륙을 지배했던 웅지의 고구려인의 정신세계를 엿볼 수 있다는 점에서 매우 주목된다. 글은 40년간 고대기와를 연구한 이재준 전 충북도문화재위원이 맡았다. ‘와당’이란 건축물의 옥개면을 장식한 건축자재이다. 마구리 기와라고 한다. 와당은 수막새와 암막새로 나누며 그 외면에 인면, 용면 그리고 아름다운 연꽃 등 장식을 넣었다. 지금 소개하는 와당들은 불교 도입 이전 1~2세기 때 만들어 사용한 것으로 추정되며 사용처는 궁궐이나 관청 등으로 추정된다. 고구려 시조 주몽의 어머니 유화는 당초 백두산 가까이 살았던 한 부족의 촌장이었다... 더보기
고구려 와전의 비밀과 신비④ ‘두꺼비’문 와당 고구려인들은 두꺼비를 달의 신이라고 생각했다. 고구려 고분벽화 지안 4호에는 남신은 해를 상징하는 삼족오를, 여신은 달의 정령인 ‘두꺼비(蟾蜍)’를 머리에 이고 있다. 그런데 이 두꺼비가 산해경에 등장한다. 항아가 서왕모에게 받은 불사약을 남편 몰래 훔쳐서 달로 도망갔다가 벌을 받아 두꺼비가 되었다는 것이다. 두꺼비는 불사의 상징이었다.동명성왕 설화에 등장하는 동부여의 왕은 금빛 찬란한 금와(金蛙)다. 부여왕 해부루(解夫婁)가 늙도록 자식이 없어 산천에 기도하며 정성을 들이던 어느 날 곤연(鯤淵) 못가의 큰 돌 밑에서 금빛 개구리 모양의 아이를 발견하여 ‘금와’라고 이름 지었다고 한다.삼국사기 신라본기 애장왕 10년 6월조를 보면 개구리와 두꺼비가 뱀을 먹는 사건이 기록되어 있다. 또 백제본기에는 의자왕.. 더보기
고구려 와전의 비밀과 신비⑤ 다산 기원 ‘성물형상’ 와당 산해경에 등장하는 전설적 동물뱀 머리에 발 여섯개… 흉사 막아여기에 소개하는 고구려 이형 와당은 중국 지안에서 출토된 것이다. 연꽃 바탕에 남자의 성물(性物)을 배치한 것으로 다산을 기원한 이색 유물이다. 연꽃이 등장한 것을 감안하면 4세기 중반 불교전래 후의 소작으로 판단된다.중앙에는 동심원의 자방을 배치하고 4개의 성물을 장식했다. 성물은 매우 사실적으로 표현됐다. 성물 양쪽으로는 각각 4판의 뾰족한 연판을 배치했다. 연판은 선조문으로 싼 형태이며 사이에 두 개씩의 연주문을 배치했다. 연주문은 모두 8개가 된다. 외구에는 1조의 동심원을 장식했으며 주연은 무늬가 없는 소문대로 통식을 따르고 있다. 이 와당을 만들면서 장인들은 얼마나 웃었을까.이와 같은 형태의 막새가 고구려 도읍지인 지안 국내성과 평양.. 더보기
고구려 와전의 비밀과 신비⑦ 치우 얼굴 네모난 와당 네모진 형태의 와당은 매우 귀하게 평가받는다. 백제, 신라왕도 유적에서도 출토된 사례가 있지만 고구려 지안에서는 비교적 많이 출토됐다. 여기에 소개하는 와당은 사람의 얼굴을 닮고 있는데 미술사학자 강우방 교수(전 이대교수)는 용면(龍面)이라고 정의 한바 있다.그동안 학계에서는 이 같은 와당을 귀면(鬼面)이라고 호칭해 왔다. 즉 ‘도깨비’ 얼굴로 본 것이다. 그러나 강박사는 도깨비 라는 표현을 써서는 안 된다고 주장해 왔다.그러나 용의 얼굴로 보기에는 너무 사람을 닮아있다. 왜 고구려인들은 이런 얼굴을 와당 면에 사용한 것일까. 다른 특별한 이유가 있는 것은 아닐까.지안에서 출토된 용면을 살펴보면 매우 다양하다. 용면이 되기 전의 와당은 사람의 얼굴이다. 건장한 청년 즉 전사의 얼굴이다. 그 전사의 얼굴이.. 더보기
고구려 와전의 비밀과 신비⑧ 연화문에도 얼굴 장식 인면문(人面紋)은 고구려 와당이 제일 많이 다룬 소재가 된다. 인면의 모양도 시대에 따라 다양하며 고구려, 백제, 신라 삼국 중 가장 독특하다. 왜 사람의 얼굴을 와당의 주요 소재로 삼은 것일까. 초기 와당에는 그들의 영웅이었던 치우(蚩尤)의 얼굴을 많이 사용했다. 치우는 황제와의 싸움에서 쉽게 패전하지 않은 용감한 전사였다. 치우의 얼굴을 막새로 쓰면서 고구려인들은 상무적 기상을 더욱 가다듬었던 것인가. 그들은 치우와 같은 무적의 전사가 되길 바랬던 모양이다. 이 기상이 가장 강력한 나라가 되고 큰 영토를 가지고 있던 대 고구려를 만든 저력이었을 게다. 치우의 얼굴은 고구려 후기에 와서는 용(龍)의 얼굴로 변한다. 소위 신라 귀면(鬼面)이라고 부르는 용면의 원조는 고구려다. 이 고구려식 인면이나 용.. 더보기
고구려 와전의 비밀과 신비⑨ 용 얼굴을 새긴 ‘반원와(半圓瓦)’ 고대 삼국 가운데 수막새에 반원와(半圓瓦)를 사용한 나라는 고구려 뿐이다. 필자는 아직 백제 부여 궁성이나 신라도성에서 반원와가 출토한 사례를 찾지 못했다. 반원와는 원형의 수막새를 반으로 쪼갠 것으로 중국에서는 초기 기와에 사용한 숫법이다. 중국 와전의 시대상한을 학자들은 약 4천년전인 용산문화(龍山文化) 시기까지 올려 잡고 있다. 오래 전에 산시성(陜西省) 바오지시(寶雞市) 챠오전(橋鎭) 유적에서 통와(筒瓦), 판와(板瓦) 유물이 나왔기 때문이다. 이 유물들은 매우 크며 막새의 길이가 55~58cm나 된다. 그러나 기와 문화가 발달한 것은 춘추전국시대다. 이 시기 반원와 문양을 보면 나무문, 동물문 등 다양하다. 반원와는 연(燕)나라 때 작품이 대표적이다. 이 시기 반원와에 도철문(饕餮紋.도깨비.. 더보기
고구려 와전의 비밀과 신비⑩ 치우얼굴 ‘대모길성(大牟城吉)’ 명문와 글자가 새겨진 와당은 편년이나 지명 연구에 매우 중요하다. 절터 등 불교유적을 답사하는 전문 학자들은 명문 기와를 찾게 되면 대어를 낚았다고 기뻐한다. 밝혀지지 않은 절의 이름이나 기와제작 연대를 규명할 수 있기 때문이다. 고구려 문화에 영향을 끼친 중국 한나라는 기와에 많은 명구(名句)를 예서(隸書) 혹은 전서(篆書)로 새겼다. 장수(長壽) 혹은 복을 기원하는 축의를 담은 글로 후대의 서가들이 임서(臨書)하는 대상이 됐다. 조선 최고의 명필 김정희(金正喜)도 한나라 와당이나 동경(銅鏡)에 나오는 예서를 익혀, 독창적인 예서체를 완성했다. 기미독립선언 민족대표 33인의 한 분인 위창 오세창(葦滄 吳世昌)은 특별히 한나라 와당의 문양과 예서를 즐겨 써 일가를 이뤘다. 고구려 초기 왕도 국내성 건물지에서.. 더보기

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